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第228章 吃面不吃蒜香味少一半（第1页）

张老樵、宋应星、尚炯，一边看着燃烧的火焰，一边在屋檐之下闲聊。

这张老樵手指中弹出的东西，居然能在雨中燃烧，这不禁让尚炯大骇，对张老樵产生了由衷的佩服。

不过，这种雕虫小技也就让尚炯看着新鲜罢了，宋应星却不以为然。

张老樵手中弹出之物，在他们道士口中叫电石，这电石，它的现代化学名称叫碳化钙，化学式为cac2，是一种无机化合物，只要一遇到水就会生剧烈的化学反应，产生热量。

只要在这电石上面抹上红磷，当红磷和空气摩擦后，就会生燃烧，红磷燃烧的火焰遇到电石和水产生的热量，就会形成一种火焰在水中燃烧的奇特景象。

补充一下，红磷也是火柴的主要成分。

张老樵是道士，他不懂什么化学方程式，更不懂什么元素周期表，之所以知道电石抹上红磷，能在空中摩擦，遇水生火，完全都是源自于他在炼丹过程中，摸索出来的经验。

宋应星能知道这些也不奇怪，他可是大大的科学家。唯独这尚炯，看到这雨中燃烧的火焰，不觉心中啧啧称奇。

术业有专攻，人之所以会互相佩服，完全是因为所处的行业不同，互有知识盲区。如果两个人是同行，那么绝没有互相佩服的可能，只有互相看不上眼和永无止境的嫉妒。

同行是冤家。

要说尚炯，也不是等闲之辈，论医术，绝对可以在崇祯朝数一数二，他的授业老恩师，乃是京畿地区的名医金英。

他是金英的关门弟子。

金英不熟悉没关系，但他有一个弟子，可是大大的有名，乃是当朝太医院的席太医张景岳。

张景岳医术精湛，他的主要着作《类经》，在医师行中被人称为是前无古人，后无来者之作，目前他白日里在太医院任职，晚上则是点灯熬油地在写他的另一部书，《景岳全书》。他准备把他毕生所学的理论、本草、成方、临床经验，全部都放在这一部书中。

他自己号称，此书若成，乃是医学界的《永乐大典》。

尚炯，身为太医院席太医张景岳的师弟，岂能是泛泛之辈？他不仅精通医术，于医之外，亦旁通象数、星纬、堪舆、律吕等学，也算是国士无双了。

象数、星纬好理解，堪舆则是风水，律吕指的是音乐。

按说，尚炯这么大的本事，本该跟他的师哥张景岳一样，成为太医院的医师，但是他却没有。

尚炯曾多次拒绝了师哥张景岳让他去太医院任职的邀请，而是选择了与师哥张景岳不同的人生之路，浪迹江湖。

他的理由是，朝堂之上不缺好医生，而民间却少一名好大夫。

尚炯说得没错，太医院聚集了全国各地的名医，却只服务于皇室一家，而民间百姓千万，他们才更需要一名悬壶济世的好大夫。

资源分配不均，才是导致贫穷的根本原因，而不是努力不努力的事。资源，见都没见过，何谈努力？

世上有很多人就是这样，一方面使坏，一方面却叫别人向善。

用当代作家王朔的话说：“这世上有的人，憋着劲教你学好，然后由着他们使坏。”

尚炯性格豪放，他壮岁从戎，参军幕府，数年戎马生涯，除了救了一些人外，无所成就。于是，他开始游历大江南北，足迹北至山海关、凤城、鸭绿江南，南至岭南、海南岛，西到乌思藏，东临大海。

尚炯游历的那几年，也是医术大进的那几年，他专治各种疑难杂症，并仿兵法八阵，把治病愈疾之法分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，取用药如用兵之意。

尚炯在江湖上行走久了，就自己把一些疑难杂症所需的方子，在不忙的时候，配制成了药丸，放在他那药葫芦里，以备不时之需。

他的药葫芦，共有八个空间，分别按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑排序，也正应了补、和、攻、散、寒、热、固、因的八个治病愈疾之法。

尚炯给宋应星的药丸，正是药葫芦所对应的巽字刻度里的药。用猛攻之药，来对急切之症，正是愈疾之术。