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第561章 脱胎换骨（第4页）

如逝者本该在一岁降生，而三岁死亡，那就把一岁诞生的时间推迟到三岁，完成始终如一的结果，这是压抑降生的因素来完成进行推移。

比如世界的木材多了，会诞生木灵，可要是世界的木材少了呢？木灵就算正常降生，但本身却会会衰弱，这是延缓，三岁死还是三岁死，但本身却是未亡的状态，要到四岁才会彻底亡故。

可要是木材没有了呢？木灵就没有诞生的根基了，把促进木灵诞生的萌芽全部掐死。

那么谁来掐死这些萌芽？未亡身呗。

这是逝者的第二个结果始终如一。

亡故之际，也是诞生之时，这不在是复苏而是复活，复活一个逝者。

前生的死亡如同它们的记忆，而今生焕然一新，它们可以和前生感同身受，但原本的结局已经被始终如一给改写了。

一句话我不是你，但我可以是你，因感同身受。

前生对于它们来说是一场回忆，今生可以在回忆中经历原本的过往，但也可以仅仅只是看看。

始终如一，温故知新。

这对于逝者来说可是很大的不尊重，别把新生当傻瓜，新仇旧恨不外如是。

作为前生，它们乐意被谁复活利用吗？不乐意。

新生是己出，但这亦是利用，新生理解，这便是新仇，说是说温故知新，知的可是新仇，对于面对这样复活的家伙，保持万分尊敬，因它们迟早有温故的那一天，回忆对于它们来说可不仅仅是看看而已。

当新生看到结局的末尾，新生就会知道什么叫仇恨，此仇不共戴天。

保持万分尊敬，那是为了原谅，为了解脱，为此不惜卑躬屈膝，那尊严就是按在地上摩擦的那一种。

若非必要，没有谁会以始终如一的方式来复活逝者，这是两败俱伤。

卑躬屈膝的让仇恨放下了，但仇恨甘心吗？心有不甘。

若甘心岂不是太对不起前生了？不能忍。

这是在挣扎中度过的一生，人家尊敬万分，自己好意思复仇吗？不好意思。可不复仇，那旧恨怎样解决？

以前生的想法，若想生存，何须写下结局？不用。那么新生本是不可再生的事物。

本不可再生，因何而生？这就是要把所有致使再生的因素给全部干死了。

不可再生的事物重生了，那其他家伙是不是全部该死？当然是。所以呗，为什么保持万分尊敬，因在新生的视角全是该死的，喜怒无常那都是常态。

当该死的家伙们全部选择苟活，那自己是杀还是不杀？

杀吧。人家都这么尊敬，属实下不去手，可不杀吧，自己又不甘心，所以逮着个理由就是大开杀戒，而这样的理由可能仅仅是简单的不喜，但里面包含的却是刻骨铭心的恨意。

站在新生的那一边，或许它们想要的是别人报仇，我是复仇之恨，但你们可以报仇不是，它们想要的是结仇，结仇了它们才能更好的释放本性，而不是一直压抑旧恨，全好是面对全天下的指责，那更开心了。

逝者复活全都该死，可这份该死，仅仅只是一个视角，一个视角可没有动手的理由，该死也不是由逝者来杀，明明该死却无法动手，这是很憋屈的，为了动手，它们就会找出手的理由，而这样的理由哪怕仅仅是不喜，那也足够了，因本该死，欠缺是一份动力，不过这样的动力却是消耗自己本身的力量。

恭敬可是很温顺的，哪怕自身不喜而杀戮，但它们有反抗的意思吗？没有。要是温顺的家伙不反抗，那自身的力量只会越来越少的形成自我约束，这类似于在消磨旧恨，让其升不起恨意。

当然，新生毕竟是刚刚诞生，潜藏的仇恨也仅仅是萌芽而已，对新生尊敬一些，这就是让萌芽烂在骨子里。

这样的话，新生不会复仇了，而是以另一种方式。

放纵！

都这么尊敬对吧，都这么温顺对吧，那行！放纵自己好了。花天酒地的刁难，赤裸裸的败家。

接下来便是到了诉苦的时候，要建个酒池肉林？没问题。咱们也同意，但建造的同时也会诉苦。

比如建个酒池肉林需要三天，诉苦的家伙会述说三天何等何等艰难，但就是不说宽限的问题，只是说很难，非常难，代价非常大之类的话，要是三天没有完成，还玩一套负荆请罪。

我等三天没有按时完工，这是我等之罪责，万死难辞其咎，还请降罪严惩。

该诉苦诉苦，该负荆负荆，该请罪请罪，反正逝者没有一点不是，那都是我们的锅，要是逝者愿意宽恕，那就是千恩万谢，感激涕零，要是逝者在苛刻点，那是我等的荣幸，义不容辞，要是不能按时完工，说提头来见，就是提头来见，突出一个愚忠。

但别以为它们就很愚昧，那一个个的聪明的狠！愚忠那只是表象，这些玩意都是做给逝者看的，让其冰释前嫌，当然啦，这回事不会明说的就是了。

同样的，新生也不是一个白痴，它们虽说在放纵，但疾不疾苦能不知道？更何况赤裸裸的诉苦。

苦是苦，但未必是疾苦，小事大作罢了，明明是一点点苦难，但却尽显夸张，可这也不全是小题大做，不然岂不是弄虚作假？是吧。小题大做是有前提的，前提是你能做到这回事，能做到，但做不做就是一回事。

比如建造一座酒池肉林需要人力物力一万，这不算大问题，但如同提高到亿万呢？这就是大问题了。但自身却能承受此等亿万的代价。

要是逝者较真，那就都较真好了。

大不了就以亿万生灵之力在建造这座奇观，可以只花一万，但也可以花亿万。

要是酒池肉林完工了，在来挑刺，那大家一起拼刺刀。