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553章 死亡（第4页）

杀戮不知恐怖。

死亡是的。死亡之子可以触及死亡，致使恐怖诞生，可要是死亡之子恐惧了，害怕了，它们也将成为恐怖的载体，这亦是降临，当死亡之子成为恐怖的载体，谁都会畏惧它们，因它们象征着恐惧。

杀戮触及死亡诞生的是恐惧，诞生的恐惧，面对时无所畏惧，要是子嗣畏惧死亡，降临的是恐惧，生灵会畏惧它们，要是子嗣触及死亡而不畏惧，诞生的则是恐怖。

杀戮子嗣的触及，可不是完整的恐怖。

死亡是。但这样的恐怖可以克服，要是想恐怖正常的诞生，除非是谁面对死亡，而不是触及，直视死亡本身，而不是触及，子嗣有这个机会，而且非常亲近，但也由于这份亲近，子嗣离恐怖很远，因它们是最为容易触及死亡的。

杀戮所以是杀戮面对死亡，诞生恐怖对吧。

死亡正常是这样。

杀戮那为什么又要给子嗣这个机会？

死亡杀戮就算诞生了，知道死亡是活的吗？不知。只有触及时才能得知，而子嗣不用触及也可以，虽说它们很远，但也正因为这份遥远，子嗣才能有成为恐怖的契机，因未知需要，恐怖本应是恐怖，但应未知而改变了。

在遥远的距离，对于它们来说也近在咫尺，可要是恐怖是由杀戮面对死亡而诞生，这样的距离对于它们才是遥远。

以死亡之子，诞生恐怖，这是未知的盈，是死亡的盈，是子嗣的盈，亦是杀戮的盈，因见证恐怖的诞生。

杀戮谁都盈了，那谁输了？

死亡恐怖输了，而这也是退位的原因之一，退位败给未生之恐怖亦是认输，那未生的恐怖会原谅我们的不是吗？

杀戮这话应该由恐怖来说。

恐怖恐怖诞生了，亦是原谅了，毕竟我们不太可能不原谅自己。

杀戮要是。。。

死亡当死亡在平静中壮大，亦留有子嗣，亦存在杀戮，你们说恐怖是在死亡中蕴育诞生，还是由杀戮面对，或者是由子嗣继承？

由死亡蕴育，这是无知的影响。

由子嗣面对，这是未知的左右。

由杀戮直视，这是我们的成长。

恐怖若死亡、杀戮、恐怖皆在，子嗣何去何从？

死亡我等皆可退，三位任其选。

子曰全都要。

杀戮自立更生。

子曰不是杀戮，不是死亡，不是恐怖，那是什么？

死亡你将是我们的荣耀，它将属于你。

子曰那我的是什么？

恐怖自立不是独立，立于荣耀之上，你将会知道属于你的是什么。

杀戮更生亦是退位，从荣耀上退位，拿回属于你的席位，若它是空的，那它可以是任何东西，若它是明确的，那便是造物。

死亡当明确的生灵座到空空的位置上，这是造化，亦是全能的造化，当我们为你准备的荣耀而不顾，造化可以属于你。

子曰造化很强吗？

死亡死亡可以是造化，造化亦可以是死亡，荣耀亦等同，这是转变，而造化本身也可以是造化，不转变荣耀，是什么就是什么，造化便是造化，死亡就是死亡，本无限但因约束而自缚。

子曰为什么约束？

死亡当你全知全能时就明白了。

子曰我们可不喜欢猜谜语。

恐怖当你们能轻而易举的抹去所有存在的事物，那时你们会知道一切本可不存这个结果，当你们又可以转瞬恢复所有，那所有的罪恶是不是都可以你造成的，那你们还能存在吗？不说全部事物，至少很多很多对你们充斥着的是深刻否定。

杀戮比如生灵否定杀戮，要是没有杀戮就好了，则杀戮不存，因不喜而否定，但总有谁倾向杀戮，可它们却想改变杀戮的方式，比如给杀戮一个又一个的理由，这是扭曲。

又是否定，又是扭曲，当一切复原后，你们能维持现状吗？不能。因抹去过所有存在，复原之后，亦是抹杀了自己。

若不曾抹杀全部，仅是复原，这份复原相当于余力，用完之后，可以维持现状，已无余力。

当然，不仅仅是复原，包括增多、造物、平息、等等。。。相当于万能。

抹杀了一切，在复原全部，这相当于获取了全能，但获取之时也是丧命之际，作茧自缚有很多原因，比如全能那么一回，而不是用不出来的摆看，而全能之后是否能存活，在于有么有余力，不过这样的全能它既是有限的，也是无限的。

有限则是因作茧自缚的缘故，更无限类似于无量。

限于所知，限于无量。

世生不知有鱼，不可能造出鱼，但要是知道有鱼，则可以造出来无量的鱼，鱼只有一条，但却以无量计，吃完一条还有一条，因世生不可能同时吃下两条鱼，消化需要时间，总有差异。

当世界只有一条鱼，世生再多，鱼儿成群，亦不可能有谁同时吃下两条，除非世界有两条鱼了。

这是全知全能，无量单一，一个比方，而退位的毕竟属于全能范畴，它们不一定只会造出一条无量鱼吗？

若不在单一，则是限量。